平庸不是不能卓越，而是拒绝卓越；

所谓俗套，就是但凡俗人，就容易上套；

打死不买车，最起码咱不给北京填堵；

站在系统内观察，看到的是原子，站在系统外观察，看到的是牛毛—还原论和系统论都需要。

不知道为什么，这十六年来，每当我失眠，就会想起那个简单的夜晚。

昨天喝了浓度过高的普洱茶，晚上又加了一会班，躺在床上怎么睡不着，外面的灯照得京城好亮，积水潭桥边上的巨型施工机器震耳欲聋。

男人年龄大点，就会失去意淫能力，以前睡不着，或者意淫美女，或者意淫自己是个英雄，现在满脑子只是十六年前那个夜晚。

生活中总有太多巧合。我还是初中生的时候，哥哥邀请我同去他同学家。这实在是太巧了，他同学繁盛的姐夫国忠是我的班主任；繁盛的妹妹秋湘是我同级不同班的同学，秋湘，和华，我儿时一起长大的发小，不知道因为什么，也是好朋友。于是，三个和目的地不同关系的男人，带着不同的心情，上路了。

繁盛的家在深山里。

我们中午吃完饭便出发，在土路/石子路/石板路/泥路上走了4个小时，才到了繁盛家。繁盛的家在深山的深山里，这么说是因为，一，繁盛家的那个山头只有他家一家；二，即便算直线距离，繁盛家离最近的人家也在1里路以上；三，繁盛家在半山腰，距离山顶不过300米。

繁盛的家极其简单。屋子是土夯的，年头太久，已经裂开了很多大缝，摇摇欲坠；只有简陋的5间屋子—厨房、客厅、妈妈、姐姐和秋湘的卧室，繁盛的卧室，没有电，自然也没有电视，自然，也没有电脑和互联网。姐姐不在，因此，这个晚上是4个男孩和两个女人渡过。

繁盛是一个中等身材的帅哥，健谈；秋湘是个大美女，两根黑油油的辫子，闪闪的大眼睛，白皙的皮肤，脸上有几颗小痣，无伤大雅。妈妈的面貌，我已经记不得了。

妈妈准备饭菜去了，哥哥和繁盛一见面就聊开了，秋湘和华开始唱歌，我被撂在一边，于是顺着山路爬到了山顶。除了山，还是山。山涧的棕棕声，松涛的沙沙声，我闭上眼坐在台阶上。

吃饭了。妈妈抱歉的说，因为不知道会来客人，所以是便饭。确实是便饭，6个人，3盘菜。一盘是素烧茄子；一盘是炝炒莲花白；一盘是清炒四季豆；每人一大碗米饭，自然可以随便再盛；一大盆米汤。那是我目前吃过的最好吃的三盘素菜—也许是因为走了4个小时的山路饿了，也许是因为山里生长的菜，也许是妈妈厨艺好，也许什么原因都没有。在烛光下每人吃了三大碗米饭，天已经全黑了。

那是个阴天，没有月也没有星。如果你没有经历过那种黑，你无法想象。黑得仿佛暗夜里的那些幽灵，也消失得无影无踪；黑得仿佛天地间就剩下了自己和黑夜；黑得你失去一切的想象；黑得你只想丢下一切，融入到无边的暗夜。

繁盛和哥哥继续聊，华和秋湘继续唱歌，唱的曲目我还记得些—水中花；明天你是否依然爱我；相逢何必曾相识；特别的爱给特别的你……。在山里，连扑克牌也没有。

我一个人离开烛光摇曳的屋子，投入到外面的黑暗中。松涛声中偶尔传来几声犬吠。原来安静和黑暗共存。轻轻的风凉凉的透过衣衫，松香、稻香、家畜的味道、人畜的粪便交织在一起，这就是自然的味道。

夜了！四个男孩睡在一起，土夯的屋子特别舒服，没有窗，比外面更黑，许是因为世界本来就是土构成的吧，竟然一点也不觉得憋闷。

那个晚上是我三十年睡得最好的一个晚上。4个男孩沉沉睡去，天亮我醒来的时候，哥哥和繁盛又开始聊，华和秋湘又开始唱歌了。

繁盛高中毕业没有考上大学，复习三年后，学了理发技术，娶了个勤劳朴实的老婆，在镇上开了个小理发店；

华职业高中没读完就辍学了，在社会游荡，两年前突然给我打了个电话，说在深圳开了电子元器件厂—我们小时候一起学习过无线电；

秋湘高中毕业也没考上大学，外出打工，后来嫁到了安徽；

妈妈一个人守着深山的深山里的那个土屋；

这都是后来的事情了。

不知道为什么，这十六年来，每当失眠，我总会想起那个夜晚。

总会想起那山，那土屋，那三盘菜，那夜，那黑，那静寂，那简单。

那就是简单的全部。

这，就是，全部的全部。

   知人难，自知亦不易。不自知的人，总是用自己的标准去衡量他人，不自知的人，总是在说别人太固执太自我，不自知的人，总是强调别人改变自己适应环境，他不知道他所谓的环境，其实是指他自己—这一切都只是因为他不自知。

聪明人的底限是要自知，所以聪明人痛苦。因为大部分是不自知的。以自知对不自知，仿佛遇到了牢不可破的铁墙。所以聪明难，由聪明而糊涂更难。糊涂本身不是难事，装糊涂也不是难事，装糊涂而不失本色，那才是难事。

不要试图去改变或者影响那些不自知的人。教会在烧死布鲁诺的时候，他们认为他们才是正确的一方。上帝说，主啊，原谅这些无知的人吧，他们不知道自己在做什么。也许这是圣经里最经典的一句话。

正确的路往往走的人少。不是正确的路风险大，而是正确的路向对于大多数人来说更难走。所以我们看人们一次次走弯路，一次次走错路，千百年来不断的上演。

古人在今人心目中皆是贤者，那是因为留下名来的古人多是贤者；今人多不是贤者，那是因为留下名来的今人多不是贤者。在今世做名人和在后世做名人，同性格有关，也同境界有关。

贤哲说的话，今人往往不以为然。因为他们看不到。愚人认为事实胜过雄辩，因为他们没有预见性和辨别力。只有当铁的事实展现在他们眼前的时候，他们才会接受。丘吉尔在不是首相的时候提醒，注意欧洲，即将会展开一次同以前不一样的大战，会带来深重的灾难，不要再对德国采取绥靖政策。没有人听他的。所以大战开始。愚人只有在悲剧产生后才相信这是悲剧。其实悲剧本可以避免—也许悲剧本来就无法避免。

判别一个人是否自知的最简单的办法就是看他是对权威言听计从还是对平民的话有选择的采纳。不自知的人从来只接受自上而下的意见，尽管这些意见他不同意；自下而上的意见，他从来只接受他同意的那部分，他接受，也认为这些意见是完全来自于他。

狗眼里苍生皆是狗，佛眼里苍生皆是佛。所以君子把小人也看作君子，这是君子的问题；小人把君子也看作小人，这是小人的问题。